辭舊迎新是一件自然而然的事，換上一身新衣，忙上忙下地掃除，熱氣騰騰的盛宴，是歲月流轉中不變的習慣。不過，你有沒有探究過新年的由來？記憶中不變的“元旦”和“春節”，其實經歷過諸多改變。

(資料圖)

古代的元旦是哪一天？

夏歷、商歷和周歷，都是用月亮的圓缺記月，同時參照太陽的運轉紀年。元旦，就是“正月之朔”，是新年的第一天。元旦，據說是由三皇五帝之一的顓頊命名的。《晉書》：“顓頊帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”。

中國古代元旦指的是農歷正月初一，中國傳統節日中最為隆重的春節就被古人稱為“元旦”。元旦還有不少別稱，“元日”“上日”“正朝”“三元”“三朔”。

這個由來已久的節日，在歷史的長河中呈現出諸多變化。中國社會科學院民族文學研究所研究員毛巧暉介紹，夏商周的“元旦”，開始的時間也有不同?！暗钡淖中问翘杽偝龅仄骄€，《說文解字》謂“旦，從日見，一上，一，地也”；“正朝”的“朝”，也是“早晨”的意思，這是夏代的看法。商代則認為元旦始于雞鳴，這時候天還沒有亮。周代則認為這還不確切，除夕的半夜已過，就是元旦了。

如今的元旦從何而來？

如今，“元旦”是每年的1月1日，這一習慣是從什么時候開始的呢？毛巧暉表示，這還要追溯到1911年的辛亥革命，中華民國政府引入西元紀年。1912年開始使用公歷，規定陽歷一月一日為新年，并將本來作為農歷新年的“元旦”名稱挪用到陽歷新年上，農歷新年則被改稱為“春節”。這之后，每年有兩個新年。

在民國政府推行陽歷的過程中，陰歷仍占據著主導地位，民眾對陽歷并未完全接受。毛巧暉說：“像政府機關、學校、民眾團體、報館等基本上采用陽歷，其實就是進入現代生活者使用現代時間；而一般農民、城市平民包括商人等則仍沿用陰歷?！?/p>

當時流行一副對聯展現了民眾對于這道政令的看法：“男女平權，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年我過我的年。”

1928年，國民政府要求“實行廢除舊歷，普用國歷”，要求全國使用公歷，同時廢除舊歷和禁過舊年，并下令政府機構春節嚴禁放假；禁止春節中的一切慶祝游藝活動；處罰春節給學生放假的學校負責人等。地方政府竭力推行國歷，強迫民眾以過舊歷“元旦”的方式過國歷“元旦”，禁止再過舊歷新年及售賣舊歷書。春節期間政府派警察到關門停業的商店，強迫其開門營業，并將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還處以罰金，一時間鬧得人心惶惶。

新中國成立后，“元旦”和“春節”兩個節日在國家層面再度得到確立。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一次全體會議決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。

元旦和春節如此接近，兩個“新年”怎么過？

提到“過年”，人們首先想到的往往還是春節。在長期調研中，毛巧暉總結出元旦與春節的不同之處：“都是節慶活動，但是內涵與情感不同。”對于年輕人來說，元旦其實更具有假期的意義，團體組織活動更為普遍，外出上學、務工的年輕人元旦一般會選擇就地過節，直到農歷新年才返鄉過年，和親戚朋友團聚。“所以元旦這天對年輕一代來說可能更多意味著三天的假期，當然也有商業的因素在其中，也是一種消費的節日?！?/p>

為什么我們要慶祝新年？

毛巧暉認為，“慶祝新年是一種特殊的人類文化現象，是時間和傳統的產物。也是人類情感的聚合?！比耸侨壕拥纳鐣游?，除了一般的生理滿足外，還尋求文化的歸屬與心靈的安頓。人們生活在現代化的新世界，心卻存放在故鄉、春節，它不像普通的生活方式可以替換或改變。中國人的過年與西方的圣誕有著同樣的文化功用，只是更充滿人世倫理色彩，要奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。

“一元復始，萬象更新”。元旦象征著一個新的奮斗起點，它是個人的、家庭的、群體的，乃至民族的以及整個國家的生活節律的轉折點，人們在總結和清理過去的同時，規劃和期盼未來。